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特稿:繆向東講解【道德經】之三十八:第三十八章 尚德為道
2020-06-04 17:03:18
作者:繆向東
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    第三十八章原文:上德不德,是以有德。下德不失德,是以無德。上德無為而無以為,下德為之而有以為。上仁為之而無以為,上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則攘臂而仍之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。夫禮者,忠信之薄而亂之首。前識者,道之華而愚之始。是以大丈夫處其厚,不居其薄,居其實,不居其華。故去彼取此。

    道德本為一體,所以上德為道,尚德為道。

    如果總是一味地走形式,刻意地要想顯露自己的所謂修養與所作的功德,那么,他已經脫離了大道,毫無功德。

    有德的人盡一切所為地去完成偉大的事業,做了事卻從不以為傲。無德的人只要是做了一點事,有了一些成績,就會自以為很了不起。

    我們就拿中國歷史上的文景之治來說,文景時期用的是黃老之道,在稅賦方面,漢文帝二年和十二年分別兩次除田租稅之半,即租率最終減為三十稅一。文帝十三年,還全免田租。同時,對周邊敵對國家也不輕易出兵,維持和平,以免耗損國力。這就是輕徭薄賦的政策! 

    漢文帝生活也十分節儉,宮室內車騎衣服沒有增添,衣不曳地,帷帳不施文繡,更下詔禁止郡國貢獻奇珍異物。因此,國家的開支有所節制,貴族官僚不敢奢侈無度,從而減輕了人民的負擔。文帝重視農業,曾多次下令勸課農桑,根據戶口比例設置三老、孝悌、力田若干人員,并給予他們賞賜,以鼓勵農民生產。   

    在文帝景帝時期,重視以德化民,每年春耕時,皇帝親自下地耕作,給百姓做榜樣。他們提倡節儉,并以身作則,文帝在位二十多年,宮室、園林沒有什么增加。他修建自己的陵墓,要求從簡,不允許用金銀等裝飾,而只用陶瓦器物來代替。景帝則效法父親的作風。所以,開創了“文景之治”。
真正地具備了仁、義、禮、智、信等優良素質,有先見之明的大丈夫,一定是以淳厚樸實立身,而不齒于浮躁喧囂。          

    上德不德:循道而行,不拘一格。

    下德不失德:整天把道德掛在嘴上,多在形式上作表面文章。

    攘臂:捋袖露背,憤怒的樣子。


(責任編輯:cmsnews2007)
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